HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。茶道具 掛軸 大徳寺 管長 高田明浦 嶺雲 老師 一行 梅花一雅春 共箱 禅語。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。竹の絵 掛軸 約1700cm。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。No18文革前唐筆稀少品 、1960年代古筆、蓋峰大号。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。茶道具 茶軸 「夢」矢野渓水 筆。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。山水画 掛軸 水墨画 和紙　中国。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。福井江亭画『達磨』菅原曇華賛『一華開五葉』画賛　掛け軸　合わせ箱　書画　美術品。平成17年遷化。【墨運堂百選墨No.52】 輩輩封候　古墨になってます！。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。掛軸 2点セット 榊原嘉夫 綾部栄照『高砂図 彩色山水図』絹本 共箱付 良好品。経年による劣化はご了承ください。立花大亀　茶掛軸　一行　明歴々露堂々　茶道具。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。書道アート。軸先：陶器。色紙 書「夢」 安倍晋三 元内閣総理大臣。　　紙本：画賛。色紙 二階堂進。　　箱書、落款があります。書 FREY, ARCHITECT。　共箱、タトウ箱付です。美品 掛け軸 福本積応作「笑門庭福来」宝林寺 共箱 禅語 縁起物。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。室町時代【新古今和歌集】和泉式部・清原深養父の和歌 古筆切 古文書 掛軸 和 雅。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。【墨運堂百選墨No.21】象外傅微　古墨になってます！。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。中曽根康弘　元総理大臣の書　「人生開拓　創人」　色紙。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。明治古書 古文書 儒学者「宕隂存稿 楽 射 御 書」明治3年出版 4冊美品。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。掛け軸 大徳寺派 極楽寺 西垣宗興 書『 平常心是道 』 紙本 茶掛 掛軸 美品。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。【古筆切】三国志2-3 湖南文山筆 江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺中国美術）。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。土井たか子 色紙。相対を絶した禅者の境地です。旧蔵　名家　郭沫若　詩文書　傑作　時代物 掛け軸 書道　肉筆保証古美術領収書付き。